5月31日晚,2015年第二期启明读书会在亮胜楼304教室举行,本次读书会邀请到了人文学院夏增民教授主讲。当晚,夏增民为到场特优生带来关于《孙子兵法》的思考与分享,并就书中阐述的将帅、将卒之间的关系,结合古今战争实例重点阐述。
“有提十万之众而天下莫当者,桓公也。有提七万之众而天下莫当者,吴起也。有提三万之众而天下莫当者,武子也。”讲座伊始,夏增民引用秦国军事家尉缭的评价来概括孙武的军事成就。他提出,春秋战国之际作战规模进一步扩大,再加之家族世代为将,有着丰富的实战经验,这些背景造就了孙武独特的军事才能。
夏增民坦言,尽管在场特优生们大多没读过《孙子兵法》原文,但此书作为一种文化常识,早已成为每个中国人深深的文化烙印。在具体分析十三篇兵书时,“兵马未动,粮草先行”、“知己知彼,百战不殆”等军事思想引发了场下的阵阵共鸣。
讲到书中的“圣战”观点时,夏增民结合现实,批评外媒所鼓吹的“中国威胁论”是无稽之谈——中国现存的第一部兵书早已阐明战争对人民的巨大伤害,并反对不义之战——这反映出中华民族自古爱好和平。
行军取胜最重要的要素是什么?道、天、地、将、法。其中,最具有主观因素、最能改变战争局势的便是“将”。夏增民认为将与帅的关系是战争能否取胜的决定因素,他以解放战争作例,提到蒋介石前往沈阳指挥战斗,结果“瞎指挥”促成了辽沈战役的速败。“有能力的主将应该拥有独立的军事指挥权,不受君主牵制,只要是对国家和人民有利的决策,亦可‘君命有所不受’。”夏增民总结道。
在将与卒的关系上,夏增民提出其关键在于信任。宋朝时,士兵都要被迫在脸上刺字以压低政治地位,这种举措无疑挫伤了积极性与战斗力。相反的是,秦将吴起与士兵同吃同住,用嘴为受伤士兵吸去脓疮,赢得了全军爱戴,使其在战场上以一当十。然而,对于书中介绍的“愚兵之计”、“破兵之计”,夏增民认为此举是以毒害士兵为代价获取其高度服从,具有时代局限性。
提问环节中,对于《孙子兵法》内容有不少赘述的质疑,夏增民解释道,春秋战国时期的著作大都有此特征,如战国末期的《荀子》,文字上使用大量排比,叙理繁杂,但这并不影响《孙子兵法》成为一部经典兵书。
“‘慎战’观点给我的震撼最大,为了百姓的安全与利益,反对战争,违抗君王的命令,”光电学院特优生孙赋在与夏增民老师交流时说道,“我觉得这是书中的一个闪光之处。”
读书会的最后,夏增民老师鼓励大家阅读经典:“对于这些经典著作,如果没有时间读完原文,至少也要有所了解,作为一个优秀的当代大学生,知识结构必须完善。”

夏增民教授

与特优生们互动中